El adviento es un tiempo de esperanza y de alegría, esperando a Jesús que nace y que viene al final de la historia.
Su
ritmo se lo dan cuatro domingos, el primero de los cuales es el “año nuevo” de
la Iglesia.
Una característica especial de este tiempo es que se suprime el canto del Gloria hasta la Navidad.
En el Adviento se vive una doble espera.
Memorial:
Esperamos el nacimiento de Jesús en Belén.
Histórica:
Esperamos su venida definitiva.
El carácter que prevalece en los cantos es
esperanza, gozo y expectativa confiada.
Otras inofmraciones importantes sobre este tiempo son:
"El tiempo de Adviento tiene una doble índole: es el tiempo de preparación para las solemnidades de Navidad, en las
que se conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la
vez el tiempo en el que por este recuerdo se dirigen las mentes hacia la expectación
de la segunda venida de Cristo al fin de los tiempos. Por estas dos
razones el Adviento se nos manifiesta como tiempo de una expectación
piadosa y alegre" (Calendario romano, n. 39):
Hasta el 16 de diciembre inclusive, la mirada es
escatológica: el final de los tiempos y es la espera piadosa y alegre de la
parusía, del retorno del Señor pero en gloria y majestad. Las lecturas, las
oraciones y los cantos deben mirar más a esta dimensión final. El prefacio (el
I y el III, que son los que se cantan estos días) recuerda la venida gloriosa
del Señor y los tiempos últimos.
A partir del 17 de diciembre, toda la liturgia del
Adviento, en sus ferias mayores, se centra en la preparación inmediata a la
Navidad, a la primera venida del Hijo del hombre en el seno virginal de Santa
María. Cambia la perspectiva, el tono de las oraciones es más
"navideño" y mariano, la clave de todo son los evangelios de esas
ferias mayores. Los prefacios, II y IV, los que se reservan para estos días, destacan
la centralidad de la Virgen María y la inminente llegada del Señor.
Las características litúrgicas de este tiempo tienden
a alimentar nuestra esperanza, con alegría, pero con moderación, y muchos
elementos se reservan para que destaquen con energía renovada en el tiempo de
la santa Manifestación del Señor:
- El Gloria no se canta para entonarlo junto con los
ángeles en la Misa de medianoche; (claro, el Gloria según la letra del Gloria,
no cualquier cancioncilla con la palabra "gloria", sino el venerable
y antiguo himno del "Gloria" cuya letra es invariable);
- Las flores son moderadas en el exorno, para que todo
sea esplendoroso en el ciclo de Navidad; por ejemplo, la misma corona de
Adviento, si se hace, se prepara con ramas verdes;
- Las vestiduras moradas/violetas aguardan el blanco o
dorado de los vestidos litúrgicos de la Navidad...
"El tiempo de Adviento comienza con las primeras
Vísperas del domingo que cae el 30 de noviembre o es el más próximo a este día,
y acaba antes de las primeras Vísperas de Navidad. Los domingos de este tiempo
se denominan domingo I, II, III, IV de Adviento. Las ferias del 17 al 24 de
diciembre, inclusive, tienen la finalidad de preparar más directamente la
Navidad" (Instrucción Calendario Romano, ns. 39-42).
"En tiempo de Adviento se emplearán el órgano y
los otros instrumentos musicales, y también se adornará el altar con flores,
con la moderación que conviene a la índole de este tiempo, sin adelantarse a la
plena alegría de la Navidad del Señor. El domingo Gaudete (III de Adviento)
puede usarse el color rosado" (Caeremoniale Episcoporum, nº 236).
“El morado o violeta se emplea en el tiempo de
Adviento” (IGMR 308d). “No se recita el Gloria en Adviento” (cf. IGMR 31).
Sabiendo estos rasgos generales de la liturgia y la
espiritualidad podemos vivir mejor este Adviento y configurarnos con el
Misterio de Cristo.
Para la oración personal y la homilía el peso fuerte
cae sobre:
- La primera lectura hasta el 16 de diciembre inclusive
(el evangelio se busca a partir de la lectura semicontinua de Isaías como
cumplimiento de la profecía; a partir del 17 de diciembre, el centro es el
Evangelio,
- La oración colecta de cada día
- Las preces de Laudes, ¡que son deliciosas!